Esta é uma situação complicada, porque nenhum dos dois é objectivamente mais correcto do que o outro. A vossa irmã faz um caso válido, mas vocês também o fazem. A decisão sobre cuja argumentação é mais correcta é fully subjectiva*.
Se eu colocasse esta questão em frente de uma grande multidão, esperaria que houvesse apoio para qualquer dos lados do argumento, o que significa que não podemos dizer-lhe qual dos lados está definitivamente correcto.
Antes de mais, ** tem o direito de se recusar a trazer os seus cigarros***. Nada do que eu disser vai mudar esse facto.
Mas quero explorar primeiro essa decisão. Não para o criticar ou invalidar a sua opinião, mas sim para mostrar que a sua irmã está provavelmente a ouvir algo diferente do que está a dizer; o que está a contribuir para a questão.
Deixe-me fazer o seu advogado e o advogado da sua irmã. Desses dois pontos de vista, podemos destilar uma abordagem IPS que evite ofender qualquer uma das partes.
A fazer o seu defensor.
Você tem o direito de recusar qualquer favor que lhe seja pedido.** Paragem total. Não importa se a sua irmã lhe pede para trazer os seus cigarros ou os seus chinelos.
& Contudo, a liberdade de o fazer não significa que esteja imune às consequências de o fazer. Se a sua irmã considerar a sua recusa injustificada, ela ficará chateada consigo, mesmo que não o possa forçar a fazer o favor.
Mas como formular a sua recusa?
Discordo totalmente de fumar e sinto que estaria a encorajá-la/convencê-la trazendo-lhe cigarros e, por isso, disse que não lhe traria nenhum cigarro.
Se usou uma frase semelhante a esta, posso compreender porque é que a sua irmã ignora essencialmente a sua explicação e repete a pergunta (Note: Consigo ver de onde ela vem. Não estou a dizer que ela está objectivamente correcta).
Com base no seu fraseado, deu a entender que se recusa a trazer-lhe cigarros porque a quer fazer parar de fumar. Na sua pergunta, há um tom geral subjacente à maior parte do que disse que implica essa mesma intenção; está a tentar orientar o comportamento da sua irmã.
Importantemente : Já o negou explicitamente num comentário posterior que fez, em que confirma que não está a tentar fazer com que ela pare. Mas, infelizmente, essa mensagem perde-se na tradução, porque a sua frase inicial implica motivações pessoais, mesmo que não seja esse o caso.
A fonte do conflito deriva muitas vezes de fazer implicações, _ independentemente de querer fazer a implicação ou acreditar que está correcta.
A partir deste ponto, estamos a concentrar-nos em o que a sua irmã ouve , não no que pretendia dizer em primeiro lugar.
A sua irmã pode não considerar isto uma justificação válida. Legalmente falando, não é (se ela for adulta, não tem legitimidade para tomar as suas decisões de vida por ela). Moralmente falando, é subjectiva (algumas pessoas concordarão com a sua irmã, algumas pessoas concordarão consigo).
Por isso, em vez disso, mantenha-se fiel aos factos inegáveis:
Sinto-me desconfortável em trazer-lhe cigarros. Conhece a minha opinião sobre fumar, e trazer-lhe cigarros far-me-ia sentir que estou a ir contra o meu próprio código moral. Eu preferia não o fazer.
Tudo o que diz aqui é inegavelmente verdade. Embora a sua motivação seja subjectiva, descrever que esta é a sua motivação é objectivamente correcta.
Contudo, penso que seria interessante para si considerar o quanto não está disposto a permitir-lhe fumar. Esqueça o hospital por um segundo:
- Não se importa de pedir a alguém (por exemplo, a outro irmão) que lhe traga cigarros?
- Levá-la-ia a uma loja se ela precisasse de cigarros?
- Dir-lhe-ia onde encontrar uma loja onde ela possa comprar cigarros?
- Emprestava-lhe dinheiro, se soubesse que ela ia comprar cigarros com ele? (partindo do princípio de que ela lhe pagaria rapidamente)
- Acompanhá-la-ia se ela se dirigisse a uma loja para comprar cigarros? (assumindo que de outra forma ainda teria passado tempo com a sua irmã)
penso que pode ver que isto se torna um declive escorregadio. Há um ponto em que a sua recusa será geralmente considerada petty (pela sua irmã), o que causará atrito entre si (excluindo assim uma boa abordagem IPS).
Podemos discutir sobre onde esse ponto exacto é, mas isso é irrelevante. A sua opinião é diferente da da sua irmã, que é diferente da minha. Não há aqui uma resposta objectivamente correcta.
No entanto, se de facto sem à vontade com algumas das alternativas (pode evidentemente pensar noutras, se quiser), eu inclui-las-ia como uma sugestão:
Sentir-me-ia desconfortável ao trazer-lhe cigarros. Conhece a minha opinião sobre fumar, e trazer-lhe cigarros far-me-ia sentir como se estivesse a ir contra o meu próprio código moral. Eu preferia não o fazer.
Se quiser, Posso pedir [ao irmão] que lhe traga alguns quando o visitarem.
Isto diminui a possibilidade da sua irmã se ofender ou considerar a sua recusa injustificada. Em vez de recusar abjectamente, está simplesmente a tentar evitar uma questão pessoal, e sugeriu uma alternativa viável que não o faz sentir-se (como) desconfortável.
A fazer-se passar pela advogada da sua irmã.
Como posso fazê-la respeitar as minhas crenças e parar de me pedir para a ajudar a fumar?
& Note que a sua irmã pode pedir-lhe o mesmo, fazendo-o respeitar o seu direito a fumar se ela assim o desejar, independentemente da sua opinião sobre o assunto.
Mudando de exemplo, traria à sua irmã os seus biscoitos favoritos se ela lhe pedisse?
Embora possa ser moralmente justificado que se recuse a fazê-lo se a sua irmã estiver por exemplo no hospital por problemas relacionados com a obesidade; não há uma verdadeira justificação moral para se recusar a fazê-lo se a sua irmã estiver de boa saúde (ou seja, os cookies não são invulgarmente prejudiciais para ela no seu estado actual).
Este é o cerne do argumento da sua irmã. Ela está a pedir a sua assistência*. A única razão pela qual ela está a pedir ajuda é porque ela própria tem actualmente problemas em fazê-lo (devido ao facto de estar confinada ao hospital). Ela não está a pedir a sua permissão, aprovação ou conselho.
Quando se recusa a trazer os cigarros da sua irmã, o que ela ouve é que recusa-se a ajudá-la*. Recusou o seu pedido, mas (para ela) foi apenas um pedido de ajuda, não para tomar as suas decisões de vida por ela.
Há razões válidas para recusar trazer-lhe cigarros, mas do ponto de vista da sua irmã, geralmente limitam-se a não poder visitar ou trazer nada (independentemente dos cigarros propriamente ditos).
O que quero dizer é que existe uma diferença significativa entre ajudar alguém , e ajudar alguém a fazer algo*.
Deixem-me mudar o exemplo, para que sejam imparciais ao cenário:
Um homem está deitado no chão. Ele está ferido. Apresso-me a ele, trato das suas feridas e dou-lhe de volta a saúde plena. Após a recuperação, o homem continua o que estava a fazer antes de ficar ferido: a destruição da floresta tropical.
& > Se eu não tivesse ajudado este homem, ele não teria sido capaz de destruir mais da floresta tropical.
& Apesar de Ajudei o homem , e ele não poderia ter continuado a destruir a floresta tropical sem eu o curar, Não ajudei o homem a destruir a floresta tropical*.
O que o homem escolheu fazer depois de ter sido curado, foi decisão dele, não minha. Curar o homem não me torna responsável por todas as suas acções futuras.
O mesmo é verdade para a sua irmã. Ela está a pedir a sua ajuda, mas não lhe está a pedir que a mate fazendo-a fumar. Mesmo depois de trazeres os cigarros, não a estás a forçar a fumá-los. Ela está s disposto a fumar cigarros, e é seu direito escolher fazê-lo.
Trazer os cigarros da sua irmã não o torna responsável por ela fumar voluntariamente os cigarros.
Há uma excepção à margem: se a sua irmã já indicou que queria deixar de fumar, e está claramente a ceder à retirada. Mas nunca mencionou que a sua irmã quis deixar de fumar, pelo que isto é irrelevante para a situação actual.
Então, qual é a conclusão aqui?
Antes de mais, tem de decidir onde residem as suas prioridades. Se não houver meio-termo a ser encontrado, prefere levar cigarros à sua irmã, ou vai continuar a recusar-se a fazê-lo (e arriscar-se a que ela fique chateada consigo)?
Se continuar a recusar-se a fazê-lo; então tem a sua resposta. Fale a sua recusa amavelmente (conforme o exemplo acima), mas uma vez que se decidiu definitivamente, não há mais discussão a ser feita.
Tudo o que pode fazer é explicar o seu raciocínio à sua irmã para diminuir a hipótese (ou severidade) de ela ficar chateada consigo, mas isso não é uma garantia.
É possível que ofendê-la seja inevitável. Isso depende da sua irmã, e eu não a conheço.
No entanto, se preferir trazer-lhe cigarros do que ter uma desavença com ela, ou se estiver pelo menos aberto a compromissos (encontrá-la a meio caminho), então há mais a discutir. A única maneira justa de isto funcionar, é se ambos de vós estiverem à vontade com o compromisso.
Neste caso, comece da mesma forma: explique-lhe porque se sente desconfortável. Também não bata num cavalo morto; deduzo que tenha sido claro na sua desaprovação de ela ter fumado no passado, por isso ela pode já conhecer a sua posição sobre o assunto. Concentre-se em como o faz sentir , não se concentre em definir o que está certo e errado.
Depois de ela compreender (e respeitar) a sua apreensão; tente encontrar um meio-termo. Não lhe posso dar aqui uma resposta conclusiva, porque não posso responder pela sua irmã (ou por si). Tente encontrar alternativas, e tentar atingir o objectivo da sua irmã* enquanto também evitar o desconforto pessoal*.
O que vai acontecer vai depender tanto de si como da sua irmã. Se a sua irmã não for muito solidária, é provável que ela fique chateada consigo com base na sua recusa inicial. Não há muito que possa fazer aqui, excepto explicar o seu raciocínio e expressar que não quer sentir-se desconfortável.
Se a sua irmã for particularmente simpática, ela pode não se importar com a sua recusa e não precisa que você a conheça a meio caminho (por exemplo, uma vez que ela compreenda os seus sentimentos, ela pode compreender que não o deve envolver na sua tentativa de conseguir cigarros).
Se for algures no meio, então terá de chegar a um compromisso entre os dois. Mas pelo menos agora estão a ter uma ** conversa aberta e honesta** , em vez de se entenderem mal um ao outro e falarem um com o outro.