Eu próprio sou ateu, por isso vou responder como se me dissessem:_

Sou ateu, o que significa que o céu/chelo/oração não tem valor (bom ou mau, apenas vazio) para mim. O acto de rezar não me beneficia, nem o verei assim, _ apesar do que pensam_.

O que eu consigo ver é a gestão. Significa que estás a pensar em mim, a desejar o bem para mim, a querer ajudar. Posso compreender que tem valor para ti e que estás a escolher “gastar o crédito” nos meus problemas e que te preocupas. Isso teria valor para mim e eu apreciaria isso.

Sugiro que, se falar com o seu colega, dê um pouco menos de ênfase à parte de rezar e um pouco mais à parte de se preocupar. Poderia optar por um “como vai isso?” casual e terminar a conversa com um simples “Vou mantê-lo a si e à sua família nas minhas orações :)”.

Como Martjin o descreve, sou um ateu mais “extremo”, na medida em que provavelmente ficaria ofendido por uma oferta cristã de oração por mim, especialmente se soubessem que eu era ateu. Por isso ofereço isto como uma perspectiva alternativa que pode ou não ser relevante, dependendo de quão “extrema” seja a pessoa sobre a qual se está a perguntar.

Esta resposta pode parecer desdenhosa - fiz o meu melhor para reafirmar o valor da intenção por detrás da oração, mas também preciso de sublinhar a minha perspectiva sobre as orações para o bem da resposta. Se a resposta for demasiado hostil, então peço desculpa.

A minha perspectiva

Em última análise, quando a oração é oferecida, ela lê-me como um gesto sem sentido destinado a apaziguar o seu sentido de necessidade de agir, não como uma verdadeira oferta de ajuda. Você se sente impotente diante de algumas dificuldades, e tudo que você pode fazer é pedir a um poder superior para interceder. Isto não é uma coisa má, por si só - muitas vezes, não há realmente nada que possa fazer pessoalmente, especialmente em situações médicas como as que descreveu. Já estou perto de cristãos há tempo suficiente para entender que esse é o sentimento subjacente.

Mas, porque não acredito nesse poder superior, pedir-lhes para interceder não me parece mais tranquilizador ou útil do que usar alguma cura de óleo de cobra. E, como quando uma pessoa renuncia a um tratamento médico a favor do uso de óleos essenciais, por vezes parece que as orações podem acabar por ser uma forma de “agir”, o que a faz renunciar a uma acção real e positiva.

Adicionalmente, e menos importante, se sou ateu, e por isso esta é a minha perspectiva, pode sentir-se inválido ter alguém a rezar por mim contra a minha vontade. É como se me dissessem “Eu sei melhor do que tu”. O que é um sentimento nojento, especialmente quando ambos são adultos.

A minha sugestão

Penso que as ideias por detrás deste tipo de orações podem ser nobres. Pode expressar um desejo genuíno de ajudar, e uma tristeza genuína por não teres as ferramentas necessárias para o fazer. Proponho-lhe algumas questões a colocar a si próprio antes de o fazer, para verificar quais são as suas intenções.

1. Pode fazer algo de construtivo neste mundo, com as suas próprias acções directas? Podem ser coisas simples como oferecer um ouvido atento, ou acções mais concretas como doar a um fundo médico ou ajudar no planeamento.
2. É apropriado que você ofereça e tome as acções em 1? Pediram ajuda, ou está suficientemente próximo para que a oferta não seja solicitada? A resposta a isto pode ser não, especialmente se a outra pessoa for um colega de trabalho.
3. Seria mais útil oferecer essa ajuda, e deixar de rezar por eles por inteiro? Com o entendimento de que eles vão apreciar mais a ajuda do que as orações.

Da minha perspectiva, se a resposta a qualquer destas perguntas for não, então também não parece apropriado oferecer orações. Se uma oração é uma ajuda material, sob a forma de intercessão do seu deus, então essa ajuda só é apropriada se outras acções semelhantes também forem apropriadas e bem-vindas.

Mas, como expressou que quer oferecer orações independentemente, então aqui está o que eu sugeriria. Comecem por expressar simpatia pela difícil situação. Depois, ofereça qualquer ajuda directa que seja apropriada e que possa e esteja disposto a dar efectivamente seguimento à situação. Por último, como declaração final, diga que vai rezar por eles e deseje-lhes uma recuperação total.

Sou ateu e recentemente perdi 4 familiares próximos num período muito curto. A maioria dos meus amigos e familiares são teístas e especificamente cristãos, por isso este cenário surgiu muito e eu queria partilhar a minha perspectiva.

Sentimentos gerais sobre “Vou manter-te nas minhas orações”

A qualquer momento, eu acho esta afirmação embaraçosa. Sinto-me como uma criança a dizer que vão pedir ajuda ao Pai Natal. Sei que a intenção é boa, mas deixa-me num sítio esquisito. Não há realmente uma boa resposta que não me obrigue a aceitar alguns dos meus sentimentos sobre religião ou que acabe por ser tão desdenhosa do que foi pretendido como um gesto de bondade. Dizer “obrigado” implica que está a agradecer-lhes pela oração, que geralmente não respeito como uma prática. Dizer “ok” parece desdenhoso. Se a pessoa não é um amigo próximo ou se a razão da oração é mais casual, geralmente vou com “obrigado por pensares em mim” para tentar atingir um meio termo.

Penso que parte da razão pela qual me parece tão estranho é porque parece que a religião da outra pessoa está a ser expressa de uma forma em que se eu exprimir a minha opinião em troca, eu saio como um idiota. “Vou manter-te nas minhas orações” é suposto ser uma afirmação simpática, por isso uma resposta honesta de “não acredito nisso” sai mal. O meu palpite é que pelo menos alguns dos amigos ateus referenciados noutras respostas dos teístas sentem o mesmo, por isso dizem “obrigado” e agem como se não se importassem, porque não querem prejudicar a amizade. O resultado final, no entanto, é uma acção destinada a confortar-me, que acaba por me fazer sentir um pouco rígido.

Problemas particulares em torno da morte

Muitos ateus costumavam ser religiosos e, para muitos deles, a forma como as religiões lidam com a morte pode ser particularmente irritante em retrospectiva. Acrescente-se que a pessoa vai provavelmente ser mais emocional quando lidar com a morte e a doença e o gesto destinado a confortar pode acabar por ser mais como “sal nas feridas”. Para mim, senti-me condescendente quando estava a passar por um momento muito emocional ao ouvir que os meus amigos iriam pedir ajuda ao seu (da minha perspectiva) amigo imaginário. É preciso lembrar que se pensa que se tem razão, mas da perspectiva da outra pessoa toda a ideia é provavelmente uma parvoíce. Em particular para aqueles que sabem que sou ateu, por vezes até pode parecer que estão a tentar dizer-me que têm razão em relação a todo o assunto (em parte devido ao meu próprio estado emocional e em parte devido à forma como ele é transmitido). Tudo isto me faz querer perguntar:

Por que você sente a necessidade de lhes dizer?

Em geral, presumo que quando estou passando por um momento difícil, meus amigos religiosos estão orando por mim. Sei e compreendo que isso faz parte da forma como eles expressam o seu amor e preocupação por mim. Não compreendo porque é que eles sentem que precisam de me falar sobre isso. Qual é a resposta que esperam obter da outra pessoa? Com base no facto de estar a fazer esta pergunta, sabe e compreende que esta afirmação pode deixar a outra pessoa desconfortável. Se o seu objectivo é apoiar a outra pessoa, por que não rezar por ela, mas dizer-lhe “Estás no meu pensamento” ou algo que não corra o risco de lhe dificultar a vida? A necessidade de dizer à outra pessoa que você está orando parece egoísta e como você está deixando essa pessoa tomar um lugar secundário para expressar suas crenças religiosas. Isto é o dobro, uma vez que esta pessoa é apenas um conhecido, tornando muito menos provável que se sinta à vontade para falar consigo sobre isso se a pessoa se sentir desconfortável.

Addendum Esta resposta centra-se principalmente nas reacções às orações dos amigos porque, eu sentia-me muito diferente em relação à família. A minha família também tinha acabado de perder entes queridos, por isso se eles sentiam que precisavam de expressar as suas crenças religiosas para lidar com isso, eu sentia que o meu trabalho era apoiá-los, incluindo inclinar a minha cabeça respeitosamente durante as orações familiares. Contudo, esta é outra razão pela qual pode ser mais importante para os forasteiros não expressarem a sua religião aos ateus neste momento. Podem já estar a sentir-se reprimidos por outros que estão de luto à sua volta.

Se isto se revelar duro, peço desculpa. Estou apenas tentando dizer sucintamente os meus pensamentos e opiniões frequentemente discutidos (entre amigos e família); embora a brevidade soe aguçada.

Eu sou cristão, e me ressinto quando as pessoas me oferecem orações nos meus momentos de necessidade; especialmente em público ou no trabalho. (E mesmo num ambiente privado, mas especialmente nos outros dois)

“A fé sem obras está morta”. - James 2:26

Como os ateus têm dito eloquentemente, eu geralmente penso que oferecer orações equivale a pedir coisas a uma fada-madrinha; e que o ato de oferecer uma oração satisfaz o vazio psicológico da necessidade de agir por alguns cristãos.

Na minha opinião, um cristão que oferece orações simplesmente deu a si mesmo permissão para não fazer nada, e apontar o dedo quando as coisas não vão bem. Esta, como cristã, tem sido a minha experiência. Eu simpatizo com o aborrecimento e a raiva dos ateus com ofertas vazias de oração dos cristãos.

Ore pelo seu colega de trabalho, e não lhes fale sobre isso. Se Deus realmente é real, e eu acredito que Ele é, Ele vai ouvir de qualquer maneira.

Ajudar o seu colega de trabalho sem forçar as suas crenças é muito mais biblicamente cristão do que oferecer uma oração a eles durante um tempo vulnerável. Isso é apenas manipulador e auto-congratulador (para mim).

MAS ofereça cuidados para o seu colega de trabalho, e não espere “pontos cristãos”. Talvez use uma cruz visível (e humilde), ou um rosário, enquanto faz algo por eles, mas não faça um grande alarido enquanto serve as suas necessidades. Ofereça algo que você pode fazer para afetar a mudança na situação deles, satisfazendo suas necessidades.

O ministério de Cristo é um chamado à ação, não um chamado à oração. Cristo atendeu as necessidades das pessoas. Ele curou os doentes e alimentou os famintos.

“Posso orar por você? - #notwhatjesuswoulddo

Nem uma única vez Jesus ofereceu meras orações a alguém como forma de ajuda ou condolência; em vez disso, ele agiu, por vezes orando enquanto o fazia. Como Cristo, satisfaça as necessidades do seu colega de trabalho, e não ofereça orações sem sentido. Mas reze por eles de qualquer maneira.

PS, aqui está uma letra vermelha, Rei James, Sermão do Monte Jesus:

"Quando orardes, não useis repetições vãs, como fazem os pagãos: pois eles pensam que serão ouvidos por muito falarem ” (Mateus 6:7, KJV)

Ênfase minha.

Não fale da sua vida de oração em público, em geral. Jesus disse para não falar.

Para além dos pontos que algumas outras pessoas fizeram sobre informá-lo do seu desejo de rezar por ele tornando-o desconfortável, há outra questão, aqui: Você se identifica como cristão, então presumivelmente você tem as palavras de Jesus como sendo a mais alta autoridade sobre estas questões. Portanto, vou citar algumas das Suas palavras para você, do Livro de Mateus, Capítulo 6 (versículos 1-8):

“Cuidado para não praticar a sua justiça na frente dos outros para ser visto por eles. Se o fizeres, não terás nenhuma recompensa do teu Pai que está nos céus.

"Portanto, quando deres aos necessitados, não o anuncies com trombetas, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para ser honrado pelos outros. Em verdade vos digo, eles receberam a sua recompensa na íntegra. Mas quando deres aos necessitados, não deixes que a tua mão esquerda saiba o que faz a tua mão direita, para que a tua doação possa ser feita em segredo. Então teu Pai, que vê o que é feito em segredo, te recompensará.

"E quando orares, não sejas como os hipócritas, pois eles gostam de orar de pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas para serem vistos pelos outros. Em verdade vos digo, eles receberam a sua recompensa na íntegra. Mas quando rezardes, entrai no vosso quarto, fechai a porta e orai ao vosso Pai, que é invisível. Então o vosso Pai, que vê o que é feito em segredo, recompensar-vos-á. E quando rezardes, não continueis a balbuciar como pagãos, pois eles pensam que serão ouvidos por causa das suas muitas palavras. Não sejais como eles, pois vosso Pai sabe o que precisais antes de lhe pedir.

Se quereis ajudá-lo, seja materialmente ou através da oração, tudo bem, mas não façais um espectáculo ou um sinal de virtude a esse respeito.

Gostaria de dar a minha opinião como seminarista.

“é rude oferecer orações a um ateu”? Como se sentiria se um budista oferecesse uma meditação por si? Ou um zoroastrista oferecesse ajuda na sua forma religiosa? É tudo sobre como as suas crenças impactam a outra parte.

Nós, como cristãos, acreditamos na oração e reconhecemos o seu poder. Ao mesmo tempo, se insistimos em fazê-lo pelas pessoas que não o querem, penso que nos tornamos opressivos quando não respeitamos os desejos dos outros.

No final, tudo depende do indivíduo e do espírito em que você oferece as suas orações. Se é um desejo genuíno de Deus ajudar, você está fazendo isso com amor, e a outra parte aceitará suas orações, então eu não acho que seja rude. Se, por outro lado, fizermos o que muitos dos nossos co-crentes fazem e dissermos “Ha! Deus é poderoso e Ele vai curar-te quer queiras quer não!” então eu diria que estamos a ser rudes e opressores.

Então… como é que eu lido com isto? Eu pergunto ao indivíduo “Posso pedir um favor? Posso rezar por ti?” Eu tento abordar isto a partir de uma posição de humildade. Depois, o que eu faço é com eles. Se eles vêem que eu realmente me importo e querem pedir a Deus a sua ajuda, então tudo bem. Geralmente as pessoas são da opinião “Você pode fazer tudo” nesse caso.

Eu também sugeriria a leitura da resposta de @martijn para uma perspectiva ateia sobre isso e lê-los em conjunto uns com os outros.

Não!

Outros já comentaram esta linha, mas eu sinto que estão a dar os seus murros. Vou dizer o seguinte, o mais amigável que puder, mas sem dilluting a mensagem.

Sou um ateu militante, no sentido de Dawkins. Se o seu amigo tem um forte sentimento de ateísmo, esta resposta aplica-se a eles.

Se eu passasse por uma situação pessoal difícil, especialmente se envolvesse a morte, eu absolutamente, 100% com certeza, definitivamente não gostaria de ter qualquer religioso (censurado) injectado na situação. Eu ficaria certificado se alguém me oferecesse orações, rituais mágicos, vodu ou uma sessão.

Na melhor das hipóteses, eu os ignoraria e apenas faria uma nota mental de que eles são uns idiotas (1).

O mais provável é que, especialmente porque nessa situação a força de vontade é baixa e eu já estaria lidando com coisas, eu me precipitaria neles. É bastante provável que se tornassem o alvo de toda a minha ira e infelicidade, e eu chicotearia e garantiria que eles ficariam zangados por eu estar a abusar da minha verdadeira tristeza para empurrar a sua agenda religiosa. Nessa situação, eu não faria uma grande diferença entre oferecer gentilmente uma oração e enfiar-me uma Bíblia na cara e dizer-me para me arrepender. Eu estaria ocupado com a morte de um ente querido e seria tudo o mesmo para mim.

Porquê ?

“A morte é onde eles te levam”, esqueci-me de quem é a citação. As religiões são sempre uma presa dos fracos, e as pessoas são fracas quando sofrem uma perda pessoal e a morte é a maior delas. A morte dos seus entes queridos e o medo da sua própria morte. Todas as religiões têm algo a dizer sobre a morte. Especialmente o cristianismo está tão concentrado nela que Nietzsche e outros lhe chamaram “culto da morte”.

Se você pode tomar essa perspectiva mesmo por um momento, você entende porque é que uma situação de morte é onde nós ateus queremos ser lembrados da religião o menos possível. Mantenha essas coisas longe de nós, tanto quanto possível.

Em vez disso

Pense que apoio real pode oferecer.

Como ateu, alguém que me diz que vai rezar - por mim, pelas últimas vítimas do terrorismo, pelo ambiente, seja o que for - é basicamente alguém que me diz que não está a oferecer nenhuma ajuda real - _ e que anuncia isso como se fosse algo de que se possa orgulhar!_

Se está interessado em apoiar o seu colega, ofereça-lhe alguma ajuda real. Há always algo que você pode realmente fazer. Ele tem agora as suas ideias sobre este assunto. Pode ajudá-lo com algum projecto difícil no trabalho? Pode fazer algo por ele na sua vida privada? Pode ser tão simples como fazer um recado ou fazer as suas compras num dia em que precisa de tratar dos preparativos para o funeral. Pode ser beber uma cerveja depois do trabalho para conversar, se ele precisar.

Se não fazes ideia, ** Oferece-lhe ajuda real em vez disso** e pergunta se há algo que possas fazer.

Se eu estivesse nesta situação, lembrar-me-ia de qualquer pessoa que me oferecesse ajuda real, mesmo a mais pequena, como uma boa pessoa que estivesse lá quando eu precisasse.

(1) não significa que seja um insulto aqui. Se um falante nativo de inglês souber de uma palavra melhor para expressar uma forte antipatia, por favor, edite.

Outro ateu aqui.

Como outras respostas já discutiram, diferentes ateus sentirão de forma diferente sobre este tipo de coisas. Não vou repetir o que essas respostas disseram, mas quero acrescentar: o conteúdo da oração é muito importante.

Há alguns anos atrás, eu estava a passar por um período difícil na minha vida - mortes na família e outras coisas desagradáveis. Um dos meus melhores amigos, que sabia que eu era ateu, disse-me “Estou a rezar por ti”.

Sou bastante descontraído em relação a estas coisas. Tomei isso como um gesto de simpatia, tal como se ela tivesse dito “Lamento que as coisas estejam más para ti e espero que melhore em breve”. Não acredito que a oração realmente mude as coisas, mas aprecio o sentimento.

Alguns anos mais tarde, ela disse-me que não tinha estado a rezar para que as coisas melhorassem para mim. Explicou-me com uma história neste sentido:

Nos tempos antigos, se houvesse uma ovelha que fugia constantemente e era cronicamente desobediente, o Pastor partia as pernas para não poder fugir mais para o seu próprio bem e protecção. Uma vez feito isso, o Pastor amamentava as ovelhas de volta à saúde para que elas voltassem a amar e confiar no Pastor

(citado de este site que é uma refutação dessa história em particular)

Por outras palavras, ela considerava estas tragédias na minha vida como parte do plano de Deus para me trazer a Jesus, e ela tinha estado a rezar, não para que elas parassem, mas para que eu recebesse a mensagem e me convertesse. E então, ela acreditava que Deus deixaria de me magoar.

Eu achei isso profundamente ofensivo e desrespeitoso, porque as suas “orações” ignoravam completamente as minhas próprias preferências e valores. Era inteiramente uma questão de me trazer de volta à sua maneira de pensar, tornando-me na pessoa que ela me queria. Apercebi-me de que ela estava absolutamente certa da sua própria visão das coisas e não queria ou era incapaz de empatizar com a minha, de compreender o quão monstruosa esse tipo de “oração” é da minha perspectiva.

Foi efectivamente o fim da nossa amizade.

Então, se eu fosse seu amigo, a pergunta que gostaria que fizesse a si mesmo é: está a rezar por algo que o seu amigo realmente acolheria de bom grado? “Senhor, por favor dá conforto ao meu amigo” é uma proposta muito diferente de “Senhor, por favor faz mal ao meu amigo até que ele venha ter com Jesus”.

Primeiro de tudo, eu próprio sou um ateu forte,_

Mas mesmo eu, que sou fortemente contra o teísmo, definitivamente não me ofenderia se alguém declarasse que ele rezava por mim. Mesmo que eu pense que é uma perda de tempo, é óbvio que a única coisa que essa pessoa quer dizer é que ela se preocupa comigo e quer ajudar-me a melhorar.

Se se tratasse de uma pessoa em perigo de vida (ou qualquer situação de stress), a situação seria diferente: acredito que nesses casos extremos de Vida e Morte, o possível Efeito Nocebo da Oração pode na verdade aumentar o stress da pessoa entre a vida e a morte: “Estou num estado tão mau que as pessoas precisam de rezar por mim para que eu sobreviva! E pode entristecer um pouco essa pessoa. Eu posso ser apenas demasiado negativo, mas como você se preocupa com o ser mental dessa pessoa, pode ser muito melhor manter o fato de que você reza por você. Nessa situação, penso que seria melhor pedir permissão/pensamento antes de declarar que reza por essa pessoa (mas definitivamente não precisa de pedir para incluir pessoas nas suas orações privadas)

Para concluir, concordo com a resposta de Martijn : apenas um ateu extremo seria ** ofendido** , qualquer outra pessoa poderia ver que a única coisa que está a tentar transmitir é que se preocupa com eles, mas dependendo da forma como eles consideram a religião, pode haver situações em que poderia ligeiramente sadden um ateu para lhes dizer que reza por eles.

Gary Chapman escreveu em The Five Love Languages sobre como expressar compaixão.

Especificamente, ele fala sobre as diferentes maneiras pelas quais as pessoas expressam compaixão. É importante compreender que a forma como demonstra compaixão e como os outros recebem compaixão pode ser diferente, e estas diferenças podem resultar em mensagens perdidas.

Numa relação próxima e íntima, dar e receber é essencial. Reconhecer como o seu parceiro está a expressar o seu amor e aceitar essa expressão na sua língua é necessário.

Numa relação profissional, cabe-lhe a si expressar a sua compaixão de uma forma que seja aceite pelo seu colega. O seu objectivo é mostrar que sente empatia pelo seu colega. Você quer que eles saibam que o bem-estar deles está nos seus pensamentos. Por isso, diga-lhes exactamente isso. Pense na melhor maneira de lhes dar essa informação e siga em frente.

“Não fales com ele sobre Deus; fala com Deus sobre ele”.

- A minha mãe cristã sobre o meu pai ateu

Em qualquer coisa com amor pelos outros, seja romântico, familiar, ou amigos, queremos muitas vezes contar aos outros as nossas esperanças e sentimentos positivos, mas o amor sabe quando se deve calar.

Respeite apenas o seu colega de trabalho. Nem sequer declare a sua escolha de calar a boca sobre Deus. Se quiser rezar para que alguém tenha qualquer tipo de vida mais feliz, faça-o por todos os meios!

Mas, isso é o que a oração diz ser…

Supostamente, a oração faz a diferença. Se tivermos de dizer aos outros que rezamos por eles para que a oração funcione, então a oração não funciona realmente. Se acredita que a oração faz a diferença, então deixe que a oração funcione como ela afirma: entre si e Deus. Se realmente funcionar, não precisará de dizer às pessoas aquilo por que reza, porque isso acontecerá sem o dizer.

Como posso declarar o meu esforço para ajudar com a oração, sem o ofender?

Não o declare a ele. Isso é uma ofensa. Como Edith Bunker disse a Archie, “[Se é assunto de Deus,] então deixa que Deus trate disso.”

O meu passado:

Há poucos dias atrás, a minha mãe e eu estávamos a falar sobre como não podemos enganar as pessoas para as mudar. Recordámos e partilhámos histórias do pai, de como ele nos ensinou como cristãos enquanto ainda era um ateu inflexível. Temos muitos amigos e familiares, cristãos e não cristãos, que têm problemas de dinheiro e questões religiosas de todo o tipo. Só queremos que sejam mais responsáveis com dinheiro e que sejam mais simpáticos com os outros, como reflexo de encontrarem paz nos seus corações. Tanto eu como a mãe aprendemos, como acabámos de discutir: Rezar silenciosamente, amar os outros, respeitá-los, e alegrar-se por qualquer pequena forma de alguém encontrar mais felicidade.

Eu sou cristã, o meu pai era ateu/agnóstico (ele próprio disse que mudou ao longo da sua vida, eu compreendo a diferença). 8 anos antes de morrer, teve a sua própria experiência religiosa sozinho e tornou-se um “cristão” à sua maneira, nos seus próprios termos, e não o resultado de nós proselitismo e incomodação.

Não que este seja um objectivo, mas temos de amar as pessoas à medida que deixamos cada um encontrar e escolher o seu próprio caminho.

Actualmente, estou na Ásia com amigos da família, um adolescente depressivo/suicida que se tornou cristão por conta própria e se aproximou de mim para o ensino cristão (porque eu era licenciado em Bíblia na faculdade), que tem um pai niilista (por vezes chamado ateu ou agnóstico pela sua família). A mãe e o pai adoram o seu adolescente, mas todas estas visões de mundo tornam as coisas um pouco complexas…

O nosso amigo-conflito…

Ao falar regularmente com o adolescente, dirijo-me a três ideias da tradição cristã-bíblica. (saltar se aborrecido) 1. “Deus ama-nos, assim temos valor”, 2. “Ama os outros como a ti mesmo, então serás mais feliz”, 3. “Obtém uma satisfação profunda através da pressão, não apesar disso”. Estes ajudam o adolescente a ser mais feliz e mais estável; tanto a mãe como o pai agradecem-me por vezes por ajudar na melhoria do seu adolescente (todos estão a ajudar toda a gente, é complexo). Mas, o pai, meu amigo, está preocupado com o facto de as minhas conversas serem demasiado pesadas do ponto de vista bíblico. Eu próprio acredito fortemente em defender ambos lados de um debate, como “niilismo-atheísmo contra o teísmo cristão”, porque uma crença só nos pode ajudar se compreendermos realmente todos os seus lados - e eu quero ajudar toda a gente a sério , e não apenas fazer papagaios que papagueiam o que eu digo enquanto ainda estão deprimidos por dentro. Mas, se eu tentar explicar isso ao pai, meu amigo, ele não quer ouvir e termina essa conversa específica. Só acho que é porque os cristãos têm uma reputação bem merecida de “tentarem vender o Amway”, por assim dizer. Mas, eu não sou; e não “vou à igreja”, por isso não estou a tentar “acumular pontos de conversão”. Só quero ajudar um amigo da família com o que a. Sou formado na faculdade e b. tem trabalhado ** nesta situação***. Mas, não posso dizer isto ao pai, meu amigo, sem que ele se sinta empurrado.

…Esse é o nosso conflito de amizade.

Para mim com esse pai, não falo de nenhum tema sensível, a menos que me perguntem. Mesmo com o adolescente sobre o ensino cristão, nunca digo: “Esta crença é verdadeira”, mas, “Esta é a opinião/ensino da Bíblia; não precisa de concordar”. (digo que quase sempre.) Sou muito exigente em não fazer lavagem ao cérebro às pessoas sobre religião. Mesmo que eu acredite que algo é verdade, não decido isso para mais ninguém. Apenas me represento a mim próprio quando me pedem e sou cristão no meu trabalho e conduta social. A verdade é verdade, mas ninguém conhece completamente a verdade. E, o importante sobre a verdade é que cada um de nós reconhece a verdade por si próprio sem ser empurrado, caso contrário é inútil.

Por vezes, o pai, meu amigo, fica um pouco ofendido e chateado, interpretando mal o que eu digo…

Só o deixo estar e continuo a respeitá-lo.

Continuamos amigos e só nos tornamos melhores amigos porque eu não tentar “consertá-lo”. Quero dar-lhe a conhecer a verdade sobre a minha opinião real sobre algumas coisas, mas isso seria insistente. Respeitar o seu desejo de não falar sobre religião é fazer a coisa “cristã” (pela minha parte) e não apenas maltratar sobre isso.

Tenho uma visão agnóstica e não ateia disto. Estou bastante satisfeito por não saber se existe ou não um deus ou uma vida após a morte, e não vejo razão para assumir que os cristãos estão mais próximos da verdade sobre tais coisas do que qualquer outra religião.

Basicamente, eu diria que, em última análise, você está fazendo o que quer que queira fazer para eu benefício psicológico, não para o meu. Por mim, tudo bem, desde que não faça uma exibição pública enquanto eu estiver por perto.

Claro que conheço pessoas que são religiosas, de várias religiões e de diferentes graus de compromisso. E não seria uma grande surpresa se algumas delas decidissem rezar por mim. Mas a ideia de elas “oferecerem-me** as suas orações” ou “declararem o seu esforço para ajudar através da oração” é, para mim, um disparate sem sentido.

Dito isto, um pouco de humor é muitas vezes apropriado. Há alguns anos atrás, eu estava no hospital a recuperar de uma cirurgia de emergência e, alguns meses mais tarde, estava lá novamente para uma operação de 7 horas para resolver o problema de forma adequada, em vez de me manter apenas vivo. Tendo feito uma recuperação notavelmente rápida desse segundo procedimento, um dos meus amigos cristãos comentou: “Bem, acho que alguém lá em cima não quer aturar-te ainda por perto”. A brincadeira compreendeu, e apreciou muito mais do que uma reunião de oração à cabeceira da cama!

Por favor, leia sobre os 7 estados de luto. O melhor que você pode oferecer agora é: nada!

Todos passam pelas 7 etapas e todos o fazem de forma diferente. Não sou terapeuta nem nada, mas pela experiência do passado, o melhor que se pode fazer é afastar-se.

Isto não significa afastar-se. Esteja lá ao lado dos seus colegas e OUÇA! Isto é o que as pessoas mais frequentemente querem. Elas nem sequer querem uma opinião, feedback, etc. Se ele fizer uma pergunta honestamente na sua opinião, mesmo que seja com conotação religiosa. A última coisa que essa pessoa pode precisar é de alguém que não seja honesto.

Eu fiz isso no passado e sempre recebi um feedback muito caloroso de que eu era o único que me ouvia e isso os ajudava muito.